Ce poţi să mai spui despre de-acum trista celebritate a lui 11 septembrie? Că America deplânge cele 3.000 de victime ori că familiile celor care au pierit atunci încearcă să-şi trăiască mai departe viaţa cu sufletul împăcat? Că cei care aveau îndatorirea să găsească vinovaţii şi să-i pedepsească au făcut chiar aşa cum era de aşteptat din partea lor?
Greu de găsit răspunsuri pe măsura acestor interogaţii, simple şi fireşti de altfel, pentru că adevăraţii vinovaţi nu au fost găsiţi în totalitate nici acum, la zece ani de la groaznicele evenimente – patru avioane deturnate, atacul Turnurilor Gemene, a clădirii Pentagonului – pentru că sunt mai multe întrebări despre modul cum au reuşit atacatorii să distrugă cele două construcţii emblematice pentru SUA fără ca nimeni din aparatul antiterorist atât de stufos al Statelor Unite să nu simtă nimic, să nu ia măsuri.
Că acum preşedintele Barack Obama se exprimă împotriva Al-Qaeda, formaţiune considerată vinoat principal în atentatele de la 11 septembrie, că alţi oameni iau atitudine – cum a fost şi intenţia de a fi arse exemplare din Coran, cartea sfântă a musulmanilor – în felul lor, şi că majoritatea se întristează dar nu face mare lucru pentru a preîntâmpina astfel de evenimente, este de asemenea un adevăr incontestabil sau, cel puţin, o faţetă a adevărului.
Data de 11 septembrie rămâne nu ca o bornă în istorie, nefiind prea clar conturată – cum a fost, spre exemplu, impactul naziştilor în al doilea război mondial care îşi declamaseră intenţiile şi nu se ascundeau după false identităţi – ci ca o baliză pentru conştiinţe, în sensul că de aici încolo se discută altfel despre libertate, despre omenire şi, bineînţeles despre terorism. Este evident că niciun om cu mintea la locul ei nu va tolera astfel de idei, fie ele chiar şi în slujba binelui comun aşa cum se pune problema la fundamentalişti, dar ele rămân scrise cu litere de foc în memoria celor care au luat contact, în diferse forme, cu evenimentele tragice din 11 septembrie 2001. O baliză care desparte apele curate ale vieţii corecte de apele tulburi ale conştiinţei vinovate ori ale inconştienţei şi indiferenţei, ale răutăţii şi crimei.
Ce avem de făcut este nu ceea ce fac serviciile secrete – să luptăm cu teroriştii, preîntâmpinând pe cât se poate fapte similare – şi nici ce fac jurnaliştii, respectiv să povestim mereu şi mereu întâmplările cu pricina, ci pur şi simplu să ne arătăm umanitatea evitând să facem şi noi la fel. În fond, aşa am dovedi că suntem Oameni, că evoluăm, învăţând din greşelile altora. Altfel, rămânem nişte simpli bipezi.
Se pare, însă, că nu-i simplu. Pentru cel care citeşte cu atenţie paginile de istorie din cele mai vechi timpuri şi până astăzi, este vizibilă degringolada… logicii humanoide. Nu prea am reuşit, ca reprezentanţi ai celei mai înalt situate verigi pe scara evoluţiei – dacă e să ne luăm după teoria lui Charles Darwin – să ne educăm suficient de bine minţile astfel încât să nu mai greşim ca în trecut (periodic, oamenii fac aceleaşi tâmpenii, de la social la politic şi economic…), dar nici ca fiinţe spiritual dezvoltate nu prea ne-am dat silinţa. Şi spun asta gândindu-mă la cât de intolerante sunt religiile, la cât de rigizi suntem ca iubiţi, prieteni, ca părinţi, şi la cât de neîndemânatici ne dovedim a fi ca… fiinţe sociale. Nu ştim cum să oferim ajutorul fără să cerem ceva în schimb – voluntariatul şi acum este privit ciudat, nu doar în România, firmele evită să ofere sponsorizări. Ţările subdezvoltate dau şi acum rata cea mai mare de mortalitate infantilă, sărăcia lucie se manifestă deopotrivă în Somalia, India, Germania şi Franţa, iar ţiganii expulzaţi din Franţa – mai nou – sunt de fapt o problemă similară celei care decurge din memoria lui 11 septembrie 2001.
Când nu ne place ceva ar trebui să schimbăm acea situaţie, cu ceva mai bun, nu ceva mai comod, nu alungându-l (din minte, din preocupări)… Cele câteva milenii de istorie – trei sau patru mai cunoscute, cât de cât, nu ne dau răspunsuri… Noi ar trebui să facem mai mult decât să comerăm şi să plângem… dar ştim ce?